Espagueti a la Mexicana

Identidad Híbrida

¿Identidad híbrida?

Para entender esto debemos de empezar a definir lo que es identidad.

Según Néstor Canclini la identidad es “la identidad es una construcción que se relata, en la cual se establecen acontecimientos fundadores, casi siempre referidos a la apropiación de un territorio por un pueblo o a la independencia lograda enfrentando a los extraños”.

En cierta parte coincido totalmente en su definición, no se si les pase lo mismo a ustedes pero la identidad es una cualidad del ser humano que hace distinguirnos de los demás, aunque en ella se establecen acontecimientos fundadores como lo dice Canclini.

En la actualidad el ser humano está expuesto a ver diversas identidades ya que cada individuo tiene una forma distinta de ser y pensar que a cualquier otro, esto nos hace pensar que realmente todos somos diferentes y que mientras vayamos conociendo a la gente podemos darnos cuenta que con el tiempo empezaremos adoptar ciertas conductas parecidas a otros individuos que complementarán nuestra propia identidad.

Si nos ponemos hacer una autobiografía como en un momento yo lo hice, apreciaremos que reflejamos parte de nuestro entorno en el que vivimos diariamente o que en algún momento pertenecimos y que hemos ido comportándonos de diferente manera, pero esto también se debe a nuestro desarrollo como personas y a las culturas híbridas.

¡Y por supuesto se preguntarán!

¿Qué es cultura híbrida?

Canclini habló de ellas mencionándonos que propone tres hipótesis “La primera indica que “la incertidumbre acerca del sentido y el valor de la modernidad deriva no sólo de lo que separa a naciones, etnias y clases, sino de los cruces socioculturales en que lo tradicional y lo moderno se mezclan” (1990, 14). La segunda propone que la modernidad latinoamericana puede comprenderse como “los intentos de renovación con que diversos sectores se hacen cargo de la heterogeneidad multitemporal de cada nación” (1990, 15). Y la tercera señala que la investigación transdisciplinaria desborda la investigación cultural.”

Entendemos por esto que la cultura híbrida es una mezcla de culturas de diversos países y de individuos que en algún momento adoptan características de cada uno para conformar una sola.

También nos habla que en América Latina tenemos una mezcla impresionante de otros países, y que la modernidad se va apoderando de nosotros mismos.

Al hacer como ya lo había mencionado lo de la autobiografía te das cuenta que en cada lugar al que vayas o vivas tienen ciertas características que los distinguen a otras ciudades, aunque sean del mismo país.

Por ejemplo, enfocándonos en el tema de religión en el Distrito Federal la gente tiene una mentalidad más abierta que en León Guanajuato y esto es ya que no separan el culto y lo popular como lo menciona Canclini al momento de hablar de los fenómenos de hibridación “propone partir de la idea de que en las ciudades ya es impertinente hablar de la separación entre lo culto y lo popular, porque cada vez se mezclan más y se confunden. Esta fragmentación de la cultura urbana donde se mezclan lo tradicional y lo moderno”.

Otro factor causante de la identidad híbrida son los medios de comunicación ya que con el tiempo éstos se van apoderando de la mentalidad de todos los individuos y hacen que diariamente te vayas dado cuenta de la existencia de nuevas cosas que realmente en un principio no conocías, y poco a poco vas imitándolos y creyendo que en realidad son parte de tu cultura y al final de tu propia identidad.

La globalización ha hecho que el consumismo vaya cambiando en la era moderna a las identidades de los individuos ya que como lo dijo Canclini: “Las naciones y las etnias siguen existiendo. Están dejando de ser para las mayorías las principales productoras de cohesión social. Pero el problema no parece ser el riesgo de que las arrase la globalización, sino entender cómo se reconstruyen las identidades étnicas, regionales y nacionales en procesos globalizados de segmentación e hibridación intercultural. Si concebimos las naciones como escenarios relativos, en los que se cruzan otras matrices simbólicas, la pregunta es qué tipos de literatura, de cine y de televisión pueden narrar la heterogeneidad y la coexistencia de varios códigos en un mismo grupo y hasta en un mismo sujeto (2000a, 129-130).


Debemos de darnos cuenta que es lo que realmente somos y pensamos para que no seamos tan fácil de cambiar por la diversidad de culturas que nos rodea, aunque tenemos que aceptar nuestras raíces, cultura, y nuestro pasado para entender realmente porque somos lo que somos.

Bibliografía: García Canclini, Néstor “Hibridez cultural y Globalización” consulta: 15 de Febrero del 2009
http://www.geocities.com/centrotecnicas/id.html, 25 Ene 2009, consulta: 15 de Febrero del 2009.